top of page

 

 

 

פתיחה אישית... נועה ציון

כולכם מורים בבתי הספר של רשת ויצו. החל משנת 1990 גם אני הצטרפתי לצוות החינוכי בכפר הנוער של ויצו (ויצו נהלל), לימדתי שם במשך שנים רבות, ובין השנים 2001- 2009 ניהלתי את בית הספר.

 

כשהתחלתי לעסוק במורשת ויצו, נדהמתי מכך שאף פעם למעשה לא ממש שאלתי את עצמי מהו הארגון שכפר הנוער שלנו הוא חלק ממנו?  חשבתי שאני יודעת. בראשי היתה תמונה של נשים מהודרות המבקרות מעת לעת בבית הספר, תמונה של  מעונות לילדים של ויצו, סיוע לעולים חדשים…  אך לא ניסיתי להבין את ההקשר הרחב יותר: מהו, לא במובן של "מתי הוקם" או "מה עושים בו היום",  אלא במובן של "מה המסר של הארגון", "כיצד הוא קשור אלי כאדם וכאשת חינוך", "האם המסר הזה מחייב אותי" ועוד שאלות רבות שלעולם לא שאלתי את עצמי.

 

כשהתחלתי לעסוק בתוכנית מורשת ויצו שהגירסה הראשונה שלה הופעלה כפיילוט עוד בשנת 2009, "חפרתי" ו"חפרתי" וגיליתי שויצו זה הרבה יותר מנשים המבקרות בבית הספר. ויצו זו תפיסת עולם שמתבטאת בנתינה, אחריות ומחוייבת. ויצו זה ציונות. ויצו זה נשים שרצו לתרום ובמקביל להיות אוטונומיות ולפעול בדרך שתתאים להן. ויצו זה בינלאומיות - שיתוף פעולה בן כמעט 100 שנה בין נשים מכל העולם ועוד ועוד…

 

השאלות שהעסיקו אותי במהלך בניית התוכנית היו קשורות בעיקר לדרך בה כדאי נכון ורצוי להביא את החומרים הללו לתלמידי המאה ה-21. את הגירסה הראשונה של התוכנית שהופעלה כפיילוט בבית הספר ויצו נהלל בשנת 2009 אפשר להגדיר ככשלון מפואר! חשבנו שהתלמידים נהנים ממשחקי הדילמה שהצגנו להם, (ראו כאן דוגמא לאחד מדפי הדילמה), הם כתבו במשוב שהפעילות בה התנסו היתה מדהימה. .  אבל,  כעבור חצי שנה, כאשר בדקנו  מה הם זוכרים התגלתה האמת - הם לא זכרו כלום! הפעילות נכשלה! הבנו שהכשלון נבע מכך שהלומדים לא היה מספיק פעילים והתכנים לא היו רלוונטיים עבורם. 

 

הגירסה השנייה של התוכנית שהופעלה בכל בתי הספר של ויצו כחלק מארועי שנת ה-90 לארגון כבר יושמו הלקחים מן הגירסה הראשונה - לומדים פעילים, חיבור לרלוונטיות, לימוד תוך משחק ועוד…

קישור לסרטון קצר שמתאר את התוכנית בגירסתה השנייה.

 

לגירסה השלישית, העכשווית יש מטרות רחבות יותר מאשר לשתי הגירסאות הקודמות. אגף החינוך של ויצו בהובלת ד"ר מיכל רותם החליט לפעול להטמעת מורשת ויצו בבתי הספר של הארגון. ד"ר אורה לנדא, המנהלת הפדגוגית של האגף איתגרה אותי, וביחד אנו עובדות על התוכנית בגירסתה העכשווית.

 

פתיחה אישית... אורה לנדא

מורשת ויצו – תכנית לחטיבות הביניים

מטרות התכנית:

 1. לחשוף את תלמידי ויצו למורשת ויצו,  ולטפח ״גאווה ויצואית״

 2.  לטפח ערכים של כבוד וחשיבות להיסטוריה

  3. לזמן למידה משמעותית  ורלוונטית: אינטראקציה קוגניטבית רגשית בין מורה מנחה לתלמיד, רכישת מיומנויות המאה 21 של למידה עצמית ,עידוד סקרנות, חקירה, חשיבה ביקורתית ועוד

 4.  חינוך לאחריות ,מחויבות ומעורבות אישית וחברתית

 5. ללמוד על הקשר שבין מדינת ישראל לבין יהדות התפוצות.

  

ויצו הינו ארגון בינלאומי של נשים ציוניות פורצות דרך שקם בשנת 1920 במנצ׳סטר אנגליה.

ויצו מאחדת 50 פדרציות של נשים יהודיות, מתנדבות , ברחבי העולם

הארגון מושתת על עקרונות החברה הדמוקרטית ופועל ברוח ערכי הדמוקרטיה ,לקידום ערכים של שוויון הזדמנויות וצמצום פערים

ערכים של מחויבות ואחריות חברתית, ערכים של אקטיביזם חברתי

ערכים של ערבות הדדית וצדק חברתי, ופעילות מתמדת לבניית חברת מופת.

חזון ויצו המלווה את הארגון מאז 1920, עדיין רלוונטי גם כיום 

 ומזמן בסיס לחשיבה ולדיונים  בנושאים אקטואליים כמו גם היסטוריים ואפשרות ללמידה משמעותית. 

חזון ויצו:   ״ חברה ציונית הומניסטית המבוססת על שוויון הזדמנויות בדגש על חינוך ורווחה לנשים, ילדים ונוער תוך שיתוף פעולה עם יהדות התפוצות״

ויצו הינה תנועה ציונית אפוליטית, עצמאית כלכלית, של נשים מתנדבות.

 

בסיס ההתארגנות פמניסטי, הרעיון חברתי ציוני הרוח דמוקרטית

נשות ויצו פעלו להגשמת חזונן, בין השאר ע״י הקמת כפרי הנוער של ויצו  מורשת ויצו הינה מקור לגאווה בכמה היבטים:

* ציוני

* מגדרי

* מנהיגותי - הובלה מחזון למציאות

* חברתי - תרומה לקהילה, מחויבות אחריות ורגישות לפרט ולקהילה

*ארגוני - הקמת ארגון עולמי ( בתקופה טרום אינטרנטית)

 * דמוקרטי 

 מורשת ויצו מזמנת נושאים רלוונטיים ואקטואליים לדיונים ולמידה בינתחומית  בנושאים כגון:

מנהיגות, מגדר, ציונות, יהדות התפוצות, יהדות וישראליות (לאומיות), פוליטיקה וחברה, מהי חברת מופת?

מורשת ויצו מזמנת למידת תהליכים היסטוריים כלל עולמיים שהשפיעו על חיי היהודים בתפוצות ובארץ ישראל בנושאים כגון:

השפעת הרוח העולמית על היהודים בגולה, הציונות כתנועה מהפכנית, מקומן של הנשים בהיסטוריה היהודית,

משיכת היהודים לאידאולוגיות אוניברסליות כמו סוציאליזם /מרכסיזם,  התפרקות החברה היהודית מסורתית בגולה,

השפעת המורשת היהודית על תנועות חברתיות יהודיות( יעקב טלמון),

מורשת ויצו מזמנת למידה על הצעדים הראשונים בהקמת מדינת ישראל בנושאים כגון:

בעיות יסוד במדינת ישראל בעשורים הראשונים לקיומה

קיבוץ גלויות וקליטת עליה

החקלאות כמרכיב מרכזי בחיי היישוב אז ועכשיו

 

הכרת הארגון מזמנת חשיבה והתלבטות בנושאים כגון:

מקומו של המגזר השלישי בחברה

אחריות השלטון ומקומן של העמותות....

 

מורשת ויצו משתלבת בתכנית הלימודים בהיסטוריה .

אגף החינוך של ויצו העולמית מפתח תכנית לימודים המותאמת לתכנית הלימודים הארצית, ושמה דגש על פעילותה של ויצו ותרומתה הייחודית למדינת ישראל

תכנית הלימודים תשים את הדגש על למידה משמעותית (מסתמך על מסמך משה"ח בנדון)

למידה המזמנת חווית למידה רגשית, חברתית וקוגנטיבית

למידה עצמית תוך יחסים בינאישיים

פיתוח חשיבה יצירתית וביקורתית, פתוח סקרנות וחתירה למצויינות

פיתוח דיאלוג מורה תלמיד, המורה מנחה, הלומד פעיל

למידה שיש בה ערך ללומד ולחברה, למידה שהמורה והתלמידים מעורבים ופעילים בה,

 הנושאים רלוונטיים למורה ולתלמיד

למידה שמעודדת אחריות ומחויבות חברתית.

 

תכנית הלימודים מפותחת בסביבה מתוקשבת , "המאפשרת התנסות הן בלמידה שיתופית והן בלמידה אינדבידואלית,

 שיוט ברחבי האינטרנט שנועד לאיתור מידע הערכתו ועיבודו , שיוט זה הוא הן אמצעי והן מטרה לעצמה,

כחלק מהכשרת התלמיד כלומד עצמאי.

הפדגוגיה הדיגיטלית אמורה להשתלב באופן אינטגרלי בתהליך ההוראה, שכן היא מאפשרת לנו להבנות ידע ממקורות מידע שונים ומגוונים, הצלבה והעמקה שלא ניתן להשיג באמצעות ספרי הלימוד. בד בבד הפדגוגיה הדיגיטלית מאפשרת לנו להמחיש את התקופה באופן רחב, רב תחומי ומשמעותי יותר"  (מתוך תכנית הלימודים בהיסטוריה לחטיבה העליונה תשע"ה, עמ' 9)

 

אחת ממטרות התכנית לעודד מעורבות חברתית – התלמידים יציגו יוזמות למעורבות חברתית ברוח ויצו

ידונו ביוזמות , יבחרו יוזמה 1-2 ויבנו תכנית עבודה ליישומה .

יישום התכנית המעשית יעשה ,במתכונת כיתתית, במהלך כיתה ט ' וילווה ביומן רפלקטיבי של התלמיד .

bottom of page